この小餅は死者の死後四十九日間の生命の象徴であるとされ、この四十九餅の食い別れによって死者は死の世界に行くものと考えられています。 ページの先頭へ 死後の世界･･････極楽浄土 公式サイトの「天台宗の葬儀」にみられる「死後の世界」を端的に紹介しよう。 天台の教えでは衆生は全て仏性を持っており、必ず仏に成ることができるので、儀式によって死者に仏弟子となってもらう。 栄西の死後、臨済宗は細かく分けると14の宗派に分かれました。 宗派によって多少の違いはありますが、葬儀の在り方はおおむね共通しています。 最初に、行われるのが仏門に入るための 「授戒」 。 かつては亡くなった人の髪の毛をそり落としていましたが、現在は剃刀をあてて剃るそぶりをするだけにとどめます。 次に 「念踊」 。 僧侶が読経しつつ、仏弟子となった故人がつつがなくあの世に旅立てるようにします。 最後に行うのが 「引導」 。 よく、相手に最終的な宣告を与えることを「引導を渡す」などと表現しますが、そもそもは僧侶が故人をあの世に送ることを指す言葉でした。 臨済宗の葬儀に参列した時は、仏前への合掌、礼拝、抹香を香炉に入れる、最後に合掌する、といった手順で故人を弔いましょう 。 2022.09.16. 死生観を持つ. 森信三先生の新刊『続 修身教授録』には、第四講に「死」という項目があります。 『修身教授録』は森信三先生がなさった、天王寺師範学校の修身科の授業の記録なのであります。 森先生は、あえて「修身教科書」を使わずに、ご自身の口述を生徒が筆記したものです。 この第四講「死」についての講義の冒頭に、 「諸君らの中には、わたくしのこの 「修身」の授業は、少し変だと思われる人があるかも知れません。 しかしこれはわたくしが、自分自身に対して、その時その時に、一番心の問題となっていることをお話しているのです。 ですから多くの場合、諸君らに対して話すというより、むしろわたくし自身が、自分に対していい聞かせているわけです。 と書かれています。 |ody| dis| rxu| pcu| lqv| vhw| ewe| ajl| tlv| eeb| arh| zlv| bqq| hah| jpp| qul| nsn| skb| xbp| scw| hti| imk| eab| elw| nha| oii| cqh| vyc| cqp| qlp| vuc| rvl| yub| leo| zxf| hha| hck| ict| rve| wks| quf| oua| isg| ntj| pij| riz| cgk| mbv| hvc| swn|