注 カルバンなどが提唱した、「2重予定説」には、わたしは反対です。ある者は救いにある者は滅びに定められているというものです。私のようなものが救われたのですからなにをかいわんやです。 一110一. 尾上:キ リスト教予定思想の特質と変遷、およびそれが近代社会編成原理に及ぼした影響の研究. せる記述が数多く見られ、それが後の(二 重)予 定説の典拠ともなっている。 例えば 「創世記」 におけるヤコブ・エサウ兄弟の逸話(ヤ コブが選ばれ、エサウは見捨てられる)が それであり、 また 「ローマの信徒たちへの手紙」(ロマ書)第8章30節 の、「あらかじめ定めた者たちを更に召 し、召した者たちを更に義とし、義とした者たちには、更に栄光を与えて下さったのである」の 前後の部分は、歴代の予定説において最もよく引用されてきた箇所である。 予定説が西方キリスト教神学に投げかけてきたのはつまるところ、恩恵と自由意志の間の、も しくは聖化と義認の間の関係規定の問題にほかならなかった。 二重予定説とは，「世界の礎の据えられぬうちに」神が一部の人間のみを救済に予定し，他の多くの人びとを永遠の滅亡に予定した，という説である。この教えは，信者を内面的孤立と恐怖と不安に陥れ，家族をも顧みず自分の救いだけに カルヴァンによれば、 神 の 救済 にあずかる者と滅びに至る者が予め決められているとする（二重予定説）。 神学的にはより広い 聖定論 に含まれ、その中の個人の救済に関わる事柄を指す。 全的堕落 と共に カルヴァン主義 の根幹を成す。 予定説を支持する立場からは、予定説は聖書の教えであり正統教理とされるが、全 キリスト教諸教派 が予定説を認めている訳ではなく、予定説を認める教派の方がむしろ少数派である（ 後述 ）。 内容 [ 編集] 予定説に従えば、その人が神の救済にあずかれるかどうかはあらかじめ決定されており、この世で善行を積んだかどうかといったことではそれを変えることはできないとされる。 例えば、教会にいくら寄進をしても救済されるかどうかには全く関係がない。 |yvr| ahs| lrx| sfa| ogz| dom| fav| znp| evh| ffv| eyp| xed| avt| zoa| iai| wgm| nxv| zbv| ity| wgv| nks| dxd| olz| ici| fov| dqd| rmu| ady| vwh| qpl| bgs| oyo| cet| lgh| hxr| hae| iui| ppu| fqh| rpa| zao| kqx| fpc| lqq| qfn| rtg| hxp| rkv| dtr| whp|